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沒有遠大理想,我錯了嗎?

早幾日,一個偶然的機會和學生小T聊起了“理想”這個話題。

小T說,自己的父親最近給她說了很多,要她成為一個樂于助人、積極向上的人,要有遠大理想,努力做出一番成績,一番事業。直白點說,就是給她打了幾針雞血。

聽了父親的教誨,小T卻有些困惑,也有些犯難。她感覺自己好像沒什么遠大的理想,至少目前沒有。她能想到的,就是大學畢業,然后工作,然后有一個自己的家,然后就不知道了。

遠大理想很重要嗎?沒有遠大理想,我錯了嗎?

或許是從小接受著紅色教育長大,說句實話,我并不知道沒有遠大理想是怎樣一種感覺。當然,我的理想也不見得就很遠大。

印象中我的第一個人生理想是當兵,之所以會有這樣一個理想,就是因為還是小學生的我在學??戳艘徊侩娪?。那個時候有個大叔每個學期會來學校放一兩次電影,每次看到那個大叔騎著自行車載著放映設備來學校,我們就很開心。上午將要下課了,就眼巴巴地等著班主任來宣布下午放電影的消息,那時候甭提多開心了?;丶页酝晡顼埦突貙W??措娪?,看完電影就放學,多么愉快的一個下午呀!

不記得具體是啥時候了,只知道自己還很小,那天看的電影是《地道戰》??措娪皶r也主要是傻樂,連人名都記不全。但也是從那部電影里,知道了什么叫“掃蕩”,知道了民兵隊長,知道了地道戰。哇塞,感覺那個民兵隊長好厲害,感覺又可藏身又可打擊日本侵略者的地道好厲害。于是我立志要做一個像電影里的民兵隊長一樣的人。

后來,我的理想又改變了。

改變的原因也很簡單,就是我在小學的課本上看到了兩張照片。

第一張是錢學森先生和毛主席一起在飯桌邊聊天的照片。好家伙,能和毛主席一起聊天吃飯,錢學森好厲害??!于是我想要成為像錢學森一樣的人。

第二張是鄧稼先先生的照片,鄧稼先用手演示講解著什么,旁邊配的是一張原子彈爆炸的照片。也是從那時候,我開始知道“兩彈一星”,知道“‘兩彈一星’功勛獎章”。

是的,從認識錢學森、鄧稼先開始,我的人生理想從當一名解放軍戰士,變成了做一名科學家,像錢學森、鄧稼先一樣的科學家。這個理想一直持續到我小學畢業、初中和高中。

后來理想有了些微調。

當我知道湖南還有“國防科技大學”這所“軍中清華”時,我發現原來當兵和當科學家并不矛盾沖突,我完全可以去當一名做科研的軍人。更進一步地,我開始知道原來支援國防建設并不一定要當兵,那些設計制造飛機、艦船、坦克的人并不都是軍人。

再后來,高考前軍檢,我因為視力等原因而未能如愿進入國防科技大學深造,于是徹底與軍營無緣。算是“退而求其次”,我很快根據自己的分數選擇了南京航空航天大學,怎么地也是“國防七子”,是中國普通高校里和國防事業走得最近的若干高校之一,與自己的理想隔得并不遠。

在大學里我一直牢記“航空報國 強軍富民”的口號和價值,一直立志成長為一名優秀的科研工作者,去為祖國的航空航天事業貢獻自己的青春力量。

當然,后來理想又發生了一些變化。

發生了一些什么變化呢?

唔…這段故事說過好多次了,就不再重復了。

總之,我現在是一名思政工作者,一名輔導員。

我很懷念曾經的理想,我并不后悔現在的選擇,我期待在現在這條路上走得更遠更好。

因為我有了同樣遠大的理想,那就是教書育人,為民族偉大復興中國夢而奮斗,為共產主義而奮斗。

也常有人問我:理想有什么用?

我很喜歡普羅米修斯的故事。

當眾神創造了人類之后,神便要求人類敬重他們,以此作為保護人類的條件。為了確定人類到底該對神盡到怎樣的義務,眾神決定開會討論一下。普羅米修斯作為人類的維護者出席了會議,他努力設法使諸神不要因為答應保護人類而提出苛刻的獻祭條件。最后普羅米修斯成功了,人類可以保留自己打獵到的肉,只需將剩下的骨頭用脂肪包裹獻給神明。

宙斯發覺受了欺騙,非常生氣,決定報復普羅米修斯。因此,他拒絕向人類提供生活必需的最后一樣東西:火。然而,普羅米修斯又設法竊走了天火,并把它帶給人類。宙斯對普羅米修斯肆無忌憚的違抗行為大發雷霆。他命令山神把普羅米修斯用鎖鏈縛在高加索山脈的一塊巖石上,一只饑餓的惡鷹天天來啄食他的肝臟,而他的肝臟又總是重新長出來。他的痛苦要持續三萬年。

但普羅米修斯堅定地面對苦難,他忍受著風吹日曬,忍受著惡鷹帶來的痛苦,忍受著孤獨和寂寞,無論如何痛苦艱難,他從未在宙斯面前喪失勇氣。因為普羅米修斯懷有一種堅定的信念:“相信自己能夠創造人,至少能夠毀滅奧林匹斯眾神。這要靠他的高度智慧來辦到,為此他不得不永遠受苦來贖罪?!?/p>

換句話說,普羅米修斯有著自己所堅信的理想信念,他把自己的一生與整個人類的繁衍繁榮密切聯系到了一起,他并不覺得自己是在為自己做著什么,相反他是在為普羅大眾而奮斗犧牲,正是這種理想支持著他承受著無邊的苦難而從不言棄。

如果說要在人間找一個現世的普羅米修斯,我覺得馬克思就是那個因盜取天火而受罰的人,一個從不屈服的人。

大多數的人都知道馬克思,以及由馬克思開創的馬克思主義理論、《共產黨宣言》、《資本論》、階級和階級斗爭、正義者同盟和工人運動、社會主義和共產主義信仰,等等。

但大多數人或許并不知道,在博士畢業后的漫長歲月里,馬克思度過了幾乎長達40年的流亡生活,40年的拼命工作,40年的貧困交加,40年的犧牲付出。

馬克思出生于1818年5月5日,因為批判腐朽專制的資產階級政府,1845年秋,馬克思被法國政府驅逐;1848年3月,馬克思遭到比利時當局驅逐;1849年5月,馬克思接到普魯士當局的驅逐令;1849年8月,馬克思再度被法國政府驅逐,前往倫敦。

因為專心革命工作,馬克思缺少經濟來源而多次更換住地。

1849年,剛到倫敦的馬克思一家住在安德森大街4號,但因為付不起每周6英鎊的房租,馬克思被房主驅趕。

于是他們搬進了累斯頓大街的一個旅館,租金每周5鎊,但馬克思仍因付不起房租而最終被主人趕走。

1850年5月,馬克思搬進迪安大街45號,不久,又因房租遷到了這條街的28號,一家七口住在兩個狹窄的小房間里。

1856年10月以后,馬克思一家又在倫敦城內輾轉住過三五處地方。1875年馬克思遷居到現在的倫敦梅特蘭公園路41號,在那里度過了人生的最后8年。

缺少經濟收入也讓馬克思的家庭成員屢陷困境乃至絕境。

初到倫敦那幾年,由于極度貧困,在短短5年中,馬克思的兩個兒子和一個女兒就相繼夭折。

1850年,還不到一歲的三女兒格維多因病去世。

1852年,剛出生一年多的次子弗朗西斯卡又因病去世。

1855 年,8歲的大兒子埃德加爾病死在馬克思懷中。

1852年,馬克思在他的書中寫道:“我的妻子病了,女兒珍妮病了,我無法而且從來無法請醫生為她們診治,更無錢買藥。上周,我還能為孩子們買土豆和面包,可今天,我又能為他們買什么呢?”

妻子燕妮在她的回憶錄中記錄了這段痛苦的經歷:“我絕望地跑到一個法國移民那里……請求他給我們一點資助,他非常友好地給了我兩英鎊,我用它買了一口小棺材……小女兒出生時沒有搖籃,而死時差一點連安身之地都沒有?!?/p>

然而馬克思從來沒有因為這些而放棄過自己的革命事業,沒有放棄過對社會主義運動和共產主義理想的追求。

正是在這最艱難的一段時間里,馬克思寫下了《路易·波拿巴的霧月十八日》(1852年),《揭露科倫共產黨人案件》(1853年),《政治經濟學批判》(1858年)。并在隨后的10年里,寫下了傳世的不朽之作《資本論》。馬克思曾在給女婿拉法格的信中曾寫道:“我將一生奉獻給了革命斗爭。為此,我并不后悔。如果有來世,我還會這么做的!”

或許馬克思曾說的一句話可以很好地總結他的人生選擇:如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。

所以,沒有遠大的理想,錯了嗎?

我覺得,這個問題本身設置了一個“陷阱”,激化了有和沒有遠大理想之間的對立。在我看來,這個問題并非對與錯的截然對立。

但換個問法,事情就清楚多了:樹立遠大的理想,應不應該?

顯然,我們應該努力樹立一個理想,一個遠大的理想。

人很多時候是靠著一個理想,靠著一個目標,靠著一個“夢”在堅持的。這個“夢”可以是讓孩子吃得飽飯上得了學,可以是穿件好衣裳用上好手機,可以是建一棟房買一臺車,可以是考上大學周游世界,也可以是參軍報國科研強國,更可以是獻身使命民族復興。

有些理想目標,你只需要站起來就夠得著。

有些理想目標,你可能需要跳一跳才能夠得著。

有些理想目標,你可能需要一段助跑還不一定夠得著。

有些理想目標,可能不是嘗試一次兩次的問題,不是助跑十步百步的問題,而是要花十年二十年的訓練才可能夠得著。

而有些理想目標,你不知道自己耗盡一生能否夠得著,但你知道自己之后還會有人站在自己的肩膀上繼續去為著夠著它而努力,你更知道自己所在的社會和國家,需要你和你的后來人前赴后繼地去努力夠著這些理想目標。

站得高方能看得遠。

我們內心的世界,恰和我們所能看到的世界成正比。

如果我們沒有理想目標,終己一生都在坐著、躺著、頹著,那我們的世界只是一個陰暗狹小的空間。

如果我們為著自己遠大的理想而不懈奮斗,終己一生都在不斷地攀登、跨越,那我們將會看到一個廣袤無垠生機勃發的世界。

愿我們都奮發努力著,即使只是萬里銀河中的一粒沙,也要做獨一無二的那粒,努力地發出屬于自己的光!

(作者:沈曉海,南京師范大學地理科學學院團委副書記)

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